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明朝时期,造成83万人死亡的华县大地震有多惨烈?人们如何自救?

时期:2021-12-17 01:14 点击数:
本文摘要:正所谓因殷忧启圣,多灾兴邦,中华民族能够成为世界诸多古老文明中唯一从未隔离、并传承至今的文明,绝非幸致,5000年的历史中,中华文明履历了无数艰难险阻,而包罗地震在内的天灾,正是其中之一。中国地震烈度区域划分人类历史上,许多曾经辉煌辉煌光耀的古老文明,因为灾难而死亡,例如欧洲最早、也是最富贵的雅典文明,由于战争和一场恐怖的大瘟疫,最终使得曾经辉煌光耀至极的希腊文明今后衰落。地域更广、人口更多,文明更为辉煌光耀的中华文明,自然也是如此。

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正所谓因殷忧启圣,多灾兴邦,中华民族能够成为世界诸多古老文明中唯一从未隔离、并传承至今的文明,绝非幸致,5000年的历史中,中华文明履历了无数艰难险阻,而包罗地震在内的天灾,正是其中之一。中国地震烈度区域划分人类历史上,许多曾经辉煌辉煌光耀的古老文明,因为灾难而死亡,例如欧洲最早、也是最富贵的雅典文明,由于战争和一场恐怖的大瘟疫,最终使得曾经辉煌光耀至极的希腊文明今后衰落。地域更广、人口更多,文明更为辉煌光耀的中华文明,自然也是如此。中华民族一路走来,履历了蝗灾、旱灾、瘟疫、水灾、地震等灾难。

虽然履历了无数天灾,可是,中华文明总是能在废墟之中重新站立起来并继续传承生长。中国的灾难有何等频繁?仅以明朝为例,凭据邓拓先生在《中国灾荒史》中统计,明朝276年的时间内,各种史书中纪录的灾难高达1011次。这其中水灾196次,旱灾174次,地震165次,冰雹在1 12次,风灾97次,蝗灾94次,另有歉饥93次,疫灾64次,霜雪之灾16次。

也就是说平均算下来,大明王朝存在的276年间,每年凌驾3.6次的天灾。明朝舆图而如此频繁的灾难,还仅仅是史书中中纪录的。

未在史书中纪录或被忽略的灾难,更难以数计。在如此频繁的灾难之中,倒霉的明朝还发作了中国历史上有纪录以来人口死伤最大的地震,这就是著名的华县大地震。

凭据《明世宗实录》纪录:“壬寅,是日山西、陕西、河南同时地震,声如雷,鸡犬鸣吠。陕西渭南、华州、朝邑、三源等处,山西蒲州等处尤甚,或地裂泉涌,中有鱼物,或城郭衡宇陷入池中,或平地突成山阜,或一日连震数次……压死仕宦军民,奏报有名者83万有奇,其不知名未奏报者,复不行数记”。凭据明史纪录可知,明朝发生于嘉靖壬寅年的这场华县大地震,焦点区域规模波及陕西、山西、河南三省。

而地震有感区域更遍布泰半其中国。据今人统计,这是一场场震级为8级,烈度为11度,重灾区面积达30万平方千米的大地震。地震惨象那么,这次的地震死伤有何等惨重呢?死亡的人数,仅官贵寓报有名字的人就高达83万,而众所周知,在封建社会低下的行政效率和人口隐匿情况可知,实际死伤很可能比奏报的更为严重。如此恐怖的地震,灾区尤其是位于地震中心的陕西关中住民伤亡自然极为惨重,“潼、浦之死者什七,同华之死者什六,渭南之死者什五,临潼之死者什四,省城之死者什三”。

也就是说,伤亡最为惨重的地震中心地带,当地70%的人口都死于地震。因此,这园地震直接导致曾经人烟浓密、经济繁荣的陕西关中地域“二千里人烟几绝”。除了空前的人员伤亡,产业的损失更难以数计。其时,陕西关中、山西、河南等地域险些沦为一片废墟。

以陕西西安碑林为例,起源于唐代的西安碑林是中国最早也是最大的汉族文化艺术宝库,它历经数代而不毁,始终屹立于陕西西安,然而,这片艺术和文化价值难以估量的碑林,却在华县大地震中损毁过半,在地震中,西安碑林大多数石碑都被震毁。著名的《开成石碑》甚至被震裂为40多方。华县大地震至于地震造成的地表和水位影响更是极为严重,其时,陕西关中地域泛起大规模形变,山崩、滑坡、地裂、地陷、地隆、喷水、冒沙等现象随处可见。许多地震前为肥沃田野的耕地一夜之间酿成了不毛之地,许多河流山泉因此断流,就连黄河都曾被地震造成的滑坡堵塞。

最为糟糕的是,地震绝不仅仅是单一的灾难。地震带来的粮食短缺、社会秩序杂乱等问题导致人心惶遽,随之而来的旱灾、水灾、蝗灾和瘟疫,更进一步加剧了当地的杂乱,许多在地震之中幸免于难的人,却死在了饥饿、灾荒甚至内乱?之中。

而且,正所谓大灾之后必有大疫,地震之后,由于惨烈的伤亡和地形的猛烈变化,导致人畜死亡严重,水中滋生大量病菌。这使得瘟疫开始迅速伸张,再加上封建王朝行政能力低下,地震之后,瘟疫险些遍布整个灾区。严重时,甚至泛起整村整族死绝的现象,许多高官也在这场瘟疫中死亡,例如,户部左侍郎邹守愚,就是在赈灾历程中染病去世的。

位于地震焦点区域的渭南县而且,天灾一定陪同着人祸,许多流氓、无赖、流氓和野心家趁着地震带来的杂乱,试图加剧杂乱,从而揭竿而起,实现自己的野心,而许多由于灾难活不下去的灾民,由于生计无着落,也被迫沦为流民或上山落草为寇,再加上有些贪官污吏即便在灾荒之年,依然横征暴敛,更进一步加剧了灾难的严重性。死亡凌驾83万人的华县大地震,是中国有史以来伤亡最惨重、波及规模最广的地震。即即是新中国建立之后的唐山大地震和汶川地震,都难相比。面临如此惨重的地震灾害,明朝及黎民是如何做的呢?首当其冲的,固然是以嘉靖为首的明朝朝廷。

地震发作之后,明朝各级官员开始纷纷上奏,并请求朝廷的支援,然而,明廷的反映却十分迟缓。地震发作两个月之后,嘉靖的灾后救援旨意才姗姗来迟,而且,朝廷对于灾区的救援不光物资量很少,比之灾区杯水车薪,而且,重点也放在了延绥镇、甘肃镇、宁夏卫、固原州等明朝的边疆重镇。而对于受灾最为严重的陕西关中等地,却基础没有实质性的赈灾。嘉靖天子也就是说,对于明廷中央而言,他们最重视的其实是九边,也就是边防的军事宁静,而不是受灾群众的生计。

而且,由于明朝自建立以来的财政问题、嘉靖的不作为和明朝国力的连续衰落,并不富足的明朝中央对于地方的赈济屈指可数,能查到的朝廷拨款仅有15万两白银,而剩下的赈灾模式,只是减免受灾当地的赋役。然而,这种救灾方式,对于颗粒无收、人员产业均伤亡损失惨重的灾区而言,完全就是隔靴搔痒,最扯的是,由于中国历朝历代的灾异遣告学说,明朝的统治者们将地震视为天子失德带来的处罚,因此,即便刚愎自用如嘉靖天子,也不得不派遣大臣到陕西、山西、河南等受灾地域祭告当地的名山大川,而且大封山川。然而,这种行径除了乱来自己,显然不行能对于受灾黎民有一丝一毫的利益。因此,由于嘉定天子和明朝朝廷的不作为,面临华县大地震这场空前的灾难,灾民们依靠的,只能是自己和当地官府。

对于任何灾难而言,想要救援,首先要保证的就是有效的秩序,因此,受灾当地的官府首先做的,就是镇压当地的暴乱和暴乱。导致华县大地震的原因:汾渭裂谷一方面,当地官府充实使用受灾各地的乡绅势力,稳定和团结灾民,另一方面,使用掌握国家机械和暴力机构的便利条件,当地官府面临暴乱开始接纳以暴制暴的手段,杀一儆百,使恰当地民乱迅速消停。

然而,想要社会秩序稳定,归根结底还要使受灾民众有维持生计的手段。因此,一方面,当地官府努力协调普通民众和士绅阶级的利益关系,勉励田主阶级让渡一部门利益给幸存的灾民,稳定灾民的情绪,另一方面,官府开始打开地方粮仓赈济灾民,开始组织灾民举行恢复重建家园的事情。因此,通过当地受灾地域官府通过兴修水利设施,恢复门路和桥梁的修筑,招抚流民、减免钱粮徭役、勉励幸存民众垦植无主土地等一系列行之有效的措施,使得灾后一片杂乱的社会秩序得以开端安宁,同时,严厉的纲纪和手段,也保证了官府的威信和灾区治安的稳定。

发生地震的原因固然,虽然各级灾区官府负担了大部门的抗震救灾事情,可是,官府并非万能,官府有限的人数和资源也决议了,面临如此庞大的灾难不行能包揽一切,再加上部门贪官污吏从中作梗,想要恢复重建,社会下层组织,也就是灾民的自救尤其重要。众所周知,由于治理成本和行政效率等问题,面积庞大、统治领土宽阔的大一统王朝,通常皇权不下县,也就是说,皇权和中央政府的行政气力一般指延伸到县一级。官府对于县以下各村镇基本不举行直接受理,而是将这些权利让给了当地的士绅阶级。

那么,士绅阶级是哪些人呢?他们不仅仅是拥有庞大地产的田主阶级,也包罗生员、秀才、举人、致仕官员等拥有不小影响力的士医生。这些阶级在上千年的时间内,一直独霸着下层政权,成为当地的土天子。但与此同时,士绅阶级恒久以来也一直是地方精英的代表。

能到场科举的基本上都是士绅阶级面临华县大地震这场空前的灾难,无论是为了自身利益,还是为了趁此实现其政治理想,亦或是儒家“以天下为己任”的道德尺度,灾区的士绅阶级险些全体发动,开始成为社会下层气力中灾后救援和维护地方秩序稳定的向导性角色。有的士绅通过募捐粮食,焚烧债券等方式,淘汰受灾群众的压力,维持基本的社会稳定。

有的士绅直接通过暴力的手段,配合官府维持社会的稳定。也有的士绅通过自身在下层的高贵威望和宗族的势力,对黎民举行启发和慰藉并组织自救。也因此,这些深入下层的士绅成为维护灾区秩序稳定最强有力的保证,固然,固然无论是嘉靖天子、明朝朝廷、父母官府还是士绅阶级,他们究竟是人数很少的统治阶级,真正受灾的还是贫苦,且占据绝对多数的普通民众,这些民众无权无势,更无几多产业可依靠。他们所能依靠的,有且只有自己。

大明王朝面临这场空前的灾难,幸存下来的普通民众开始自发的自救和互救,他们三五成群的在沦为废墟的家园搜救幸存者,掩埋遇难者,扒出自己残存的产业,并在社会秩序基本稳定之后,开始了艰难的重建家园的事情。面临空前的地质灾难,中华民族展现出无与伦比的韧性和生存能力,灾民们一边重建自己的家园,一边开始平整由于地震酿成沟壑丘陵,山川的土地,重新将代表希望的种子耕作在田野里,再次在这片多灾多灾的土地上顽强求生。


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